Aldous Huxley escreveu sobre as visões espirituais que teve enquanto tomava a droga mescalina em As portas da percepçãoenquanto Hunter S Thompson escreveu sobre dirigir a 160 km/h sob a influência disso em Medo e ódio em Las Vegas.
Mas agora um número crescente de buscadores espirituais ocidentais que se envolvem com psicodélicos são acusados de causar uma escassez da planta que produz mescalina.
Especialistas alertaram na semana passada sobre a escassez de peiote, um cacto sagrado usado pelos nativos americanos em rituais religiosos, que produz a droga alucinógena e só cresce em áreas limitadas no sudoeste dos EUA e no norte do México. Eles culpam o renascimento psicodélico que está decolando nas ricas sociedades ocidentais, bem como a exploração excessiva e o desenvolvimento da terra.
A demanda pela droga psicodélica, que se tornou popular durante o movimento hippie de contracultura da década de 1960, aumentou junto com a ayahuasca, um composto psicoativo sul-americano, tradicionalmente usado pelas culturas indígenas e curandeiros nas bacias do Amazonas e do Orinoco, e agora também amplamente utilizado por a indústria de cura alternativa.
A escassez é preocupante para os membros da Igreja Nativa Americana da América do Norte que praticam o peiotismo, uma síntese das crenças tradicionais dos nativos americanos e elementos do cristianismo que considera o peiote um sacramento sagrado e tem cerca de 350.000 adeptos.
“Este é um medicamento sagrado dos nativos americanos e não queremos que as pessoas mexam com ele”, disse um membro navajo da igreja de uma congregação em Rio Grande City, Texas, que pediu para não ser identificado. “Os nativos não gostam disso. Os brancos não deveriam mexer com isso.”
A Igreja Nativa Americana originou-se no final do século 19 no Território de Oklahoma, depois que o peiote foi introduzido no sul das Grandes Planícies vindo do México. Normalmente o sacramento, ou remédio, é tomado à noite, em uma tipi, ao redor de um altar de areia em forma de meia-lua – representando o túmulo de Jesus Cristo – e de uma fogueira. As cerimônias incluem oração, canto, ritos aquáticos e contemplação espiritual.
A igreja já levantou preocupações sobre o fornecimento de peiote e reuniu-se com autoridades do governo dos EUA em 2022 para discutir possíveis proteções para a planta. No México, a diminuição dos jardins de peiote obrigou o governo a promulgar uma lei de conservação, classificando o peiote como espécie ameaçada e protegida. Mas a procura entre os não-nativos americanos continuou a crescer.
O movimento de descriminalização das drogas nos EUA também aumentou a pressão sobre o cacto.
De acordo com a lei federal dos EUA, a mescalina é uma substância controlada, mas uma isenção de 1994 à Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos tornou legal para os nativos americanos usar, possuir e transportar o cacto para se comunicarem com o Grande Espírito, juntamente com a Trindade da fé cristã. , em cerimônias religiosas tradicionais.
Colorado e Oregon legalizaram compostos psicodélicos naturais, incluindo o peiote, sem a devida consulta aos grupos nativos americanos, dizem os críticos.
“Houve algum esforço por parte da Igreja Nativa Americana para chegar aos grupos de descriminalização e pedir-lhes que removessem o peiote da sua iniciativa”, disse Kevin Feeney, antropólogo médico da Universidade Central de Washington. Ele acrescentou que a questão é profundamente sentida nas comunidades indígenas.
após a promoção do boletim informativo
“A preocupação é… isto abre um recurso limitado ao consumo de massa que irá eliminar o preço das pessoas que usam o cacto de uma forma tradicional para fins religiosos e ser usado por pessoas numa perspectiva experimental ocidental”, acrescentou.
Feeney disse que há uma série de factores por detrás da diminuição da oferta de peiote, incluindo pressões ambientais, a natureza de crescimento lento dos cactos, a colheita incorrecta dos topos (ou botões) que contêm a maior parte da mescalina psicoactiva activa e o acesso à terra.
De acordo com relatórios recentes, apenas três licenciados peioteros estão legalmente autorizados a colher a planta para venda aos membros da igreja em todos os EUA, embora, para se qualificarem, os membros da igreja devam demonstrar pelo menos um quarto da herança nativa americana, ou quantidade de sangue.
Zulema “Julie” Morales, radicada em Rio Grande, é uma delas. Ela culpou a caça ilegal nos jardins de peiote do Texas pela diminuição dos suprimentos da valiosa planta.
“É um recurso natural, de alcance limitado, que pode ser colhido e recolhido, mas tem um crescimento muito lento e leva de 10 a 12 anos para a planta atingir a maturidade”, disse Feeney. “Se o topo for tirado de maneira correta e limpa, ele crescerá novamente, mas você verá muitos anos.”
